谁知道陶渊明的诗“亲戚或余悲—”的出处
陶渊明的诗“亲戚或余悲，他人亦已歌”出自他的《挽歌诗》第三首。下面内容是关于这首诗的详细信息：出处：《挽歌诗》是陶渊明的生前自挽之词，其中第三首包含了这句诗。创作背景：据传，这首诗创作于宋文帝元嘉四年九月，即陶渊明去世前两个月。诗歌主题：表达了陶渊明对死亡的豁达态度和对生活天然规律的领会。
《挽歌诗》陶渊明 荒草何茫茫，白杨亦萧萧 。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕（山尧）。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿 。
陶渊明的诗亲戚或余悲，他人亦已歌出自《拟挽歌辞三首》。陶渊明的这首诗来自他的著名诗篇《拟挽歌辞三首》。该诗以其真挚的情感和对生活的深沉思索而广受赞誉。解释如下：关于《拟挽歌辞三首》《拟挽歌辞三首》是陶渊明的代表作其中一个，反映了诗人对生死难题的深刻领会和豁达态度。
有才华,为自己写一首诗,陶渊明写的《挽歌》是什么内容?
1、第一首说明人有生必有死，是生死观的中心。第二首继续预言死后情状，感叹有酒不能再饮，有家不能再回，几近诙谐，又有些许悲感。第三首写送殡下葬经过，艺术成就最高。墓地气氛、送葬沿途景物都历历如画。最终六句最为精妙，送葬人纷纷散去。正是世俗人情的诚实状况。
2、《挽歌》解析：陶渊明的《挽歌》是一组描写葬礼和死亡主题的诗作。诗中通过描绘送葬的场景和气氛，表达了诗人对生死的深刻认识和超然态度。首诗以“荒草何茫茫，白杨亦萧萧”开篇，通过天然景物的描绘，营造出一种凄凉的气氛。
3、第一首是：有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，天然而有妙趣。
4、第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心想法。接着接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，因此他说： “魂气散何之，枯形寄空木。
5、元嘉四年九月，即陶渊明《自祭文’里面所言“岁惟丁卯律中无射”之时，靖节先生作挽歌诗三首，其意应同《自祭文》，算是为自己作的挽歌。此中分别至为重要，自己真正要面临死亡时的感慨与虚想死亡的游戏之作区别远为明显。
6、陈翔鹤为何选择陶渊明而非嵇康或屈子，这背后有着深意。他是在一场关于陶渊明的学术争议中，不满于将这位诗人简化为冰冷的历史人物，而渴望揭示其丰富的情感全球。正如虞金星教授所言，《陶渊明写挽歌》不仅是聪明分子心声的体现，更是陈翔鹤对学术争议的个人回应，一篇小说化的学术论文。
看透生死的古诗词
看透生死的古诗词如下：悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。——白居易《长恨歌》镜破不改光，兰死不改香。——唐·孟郊《赠崔纯亮》落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
《挽歌诗三首·其一》晋陶渊明 有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。
[13]。 看透人生诗句 《将进酒》 唐·李白 君不见， 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。…… 《古诗十九首》 汉·佚名 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。
《临终诗》：这是唐伯虎在临终前创作的一首诗，表达了他对人生的感慨和看透生死的态度。诗中写道：“生在阳间有散场，死归地府又何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”唐伯虎认为，人的一生就像漂泊在异乡一样，无论生死都是一样的，因此他看透了人生的短暂和无常，选择了随遇而安的人生态度。
《夏日绝句》是李清照写的一首五言。生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。
我相信生死轮回，因此我不害怕死亡，我相信永恒，由于在轮回的全球里生活会度度重生。 然而我不喜欢，说实话我比较更喜欢古诗词一点。 急求 庄子是道家，道教的生活和死亡的概念，“我不知道，人类的生活，我不知道邪恶死”，儒家的生活和死亡的概念，比起“杀戮和正义”。
陶渊明写挽歌原文
1、第一首是：有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，天然而有妙趣。
拟挽歌辞其一古诗赏析
1、《拟挽歌辞三首其一》作者为魏晋文学家陶渊明。其古诗全文如下：有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。前言《拟挽歌辞三首其一》是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。
2、拟挽歌辞三首是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。其一是说死后收殓的情况，描述儿女朋友痛哭，诗人豁达地说死后便没有荣誉与羞辱，只觉得酒还未喝够便死了，有些遗憾。其二是出殡前的祭祀。
3、文大众通过药和酒的象征，探索了延长生活、增加生活乐趣以及顺应天然等技巧，从而在作品中寻找心灵的寄托和灵魂的慰藉。江淹的《恨赋’里面描述了春去秋来、生活终老的天然规律，而陶渊明的《拟挽歌辞》则以更加超然的态度看待生死，展现了一种与“大化”合一的视角。
4、原文：故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。白话文释义：老朋友我再也见不到了，汉水滔滔仍然日夜东流。请问襄阳遗老今在何方？江山依旧何人再游蔡州？2，《哭宣城善酿纪叟》唐代：李白 原文：纪叟黄泉里，还应酿老春。
5、只要过去了，就不会重新再来。要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。陶渊明古诗名句 人生似幻化，终当归空无。（《归园田居·其四》）千秋万岁后，谁知荣与辱？（《拟挽歌辞·其一》）采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒·其五》）相思则披衣，言笑无厌时。
6、描述：诗中描绘了出门所见皆是坟墓与白杨树的悲凉景象，表达了游子对故乡的思念与无法归去的无奈。诗句：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”晋朝陶渊明《拟挽歌辞》描述：诗中通过想象自己在寒风中由家人送葬的情景，描绘了白杨树在荒草中萧萧作响的悲凉画面，寄托了对死亡与人生的深刻思索。
